SANTRI HIKAM

Nama "ALLAH” merupakan sebuah Nama Teragung yang merupakan kumpulan dari seluruh nama-Nya. Karena "Alloh” merupakan Nama Dzat yang melingkupi seluruh sifat, yaitu Dzat Yang Wajib Ada. Karena itu terbukanya keberadaan Ketuhanan terhadap keberadaan Dzat itu adalah melalui Nama-Nama Dzat itu sendiri. Dan bagi kita Nama-nama itu adalah ''Alloh”. Sebagaimana firman-Nya:

Artinya: "Sesungguhnya Aku adalah Alloh, tiada Tuhan selain Aku. Maka sembahlah Aku dan dirikanlah shalat karena untuk mengingatKu " (QS. Thoha: 14)

Tanda dari orang mu'min itu, sebagaimana yang telah Alloh khususkan melalui alat qoshr, yaitu innama (sesungguhnya), adalah dengan selalu berdzikir dengan Iafadz "Alloh". Sebagaimana dalam firman-Nya:

Artinya:" sesungguhnya orang mu'min itu ,apabila disebut nama Allah, maka bergetar hati mereka".(Qs. AL-Anfal: 2)
Juga dalam firman nya:
Artinya:" Katakanlah dengan menyebut nama Tuhanmu yang menciptakan".(Qs.Al-Alaq:1)
Nama Tuhanmu dalam ayat ini adalah Allah.

Dalam sebuah hadits Qudsi Allah berfirman:
Artinya:" jika kamu belum melihat-Ku, maka yakinlah atau tetapkanlah nama-Ku (dihatimu), karena nama-Ku tidak akan pernah memisahkan-Ku".Maka Rosululloh saw. bersabda: "Tidak akan datang Ilan. kiamat, sampai di muka bumi tidak ada lagi mengucapkan Alloh (HR. Ahmad, Muslim, Turmudzi, dari Anas. Shohih)

Khusyuk secara bahasa artinya ialah tenang. Shalat yg khusyuk ialah shalat yg dilakukan dengan
Hati yg tenang yaitu dng cara mengosongkan hati utk merenungkan apa yg sedang ia lakukan & tdk memikirkan hal lain walaupun itu berhubungan dng akhirat. Artinya ketika takbir ia merenungkan kebesaran Allah. Ketika membaca do'a iftitah, ia merenungkan makna-maknanya & seterusnya. Oleh sebab itu, hendaknya kita memahami makna bacaan yg kita baca dlm sholat.

Anggota tubuh yg tenang yaitu dng meninggalkan gerakan-gerakan yg tdk diperlukan di dlm sholat seperti memainkan jenggot, pakaian, melirik-lirik, & lain-lain.

Di antara cara supaya menjadi khusyuk ialah dng menghadirkan dlm hati bahwasannya ia tengah berdiri dihadapan Allah SWT yg maha mengetahui setiap gerakan badan & lintasan hati. Kita tengah bermunajat kpd-Nya. dng demikian kita akan selalu menjaga semua gerakan & lintasan hati ketika shalat.

Akan tetapi, orang yg ‘lemah', tentu (penglihatan & pendengaran) itu yg membuat pikirannya tdk fokus. Jalan keluarnya ialah melepaskan diri dari segala bentuk penyebab tdk fokusnya. Misalnya dng cara menundukkan penglihatan, sembahyang di tempat gelap, menyingirkan sesuatu di hadapan kita yg bisa mengganggu pikiran, mengambil posisi sembahyang yg dekat dng dinding supaya jarak pandang terbatas. Ia perlu menghindari posisi sembahyang di tempat yg dekat dng jalan, di tempat yg terdapat ukiran atau lukisan, & di atas tikar yg dicelup (diwarnai).”

Langkah pertama yg harus dilakukan ialah mengenali penyebab utama ketidakfokusan sembahyang. Menurut Imam Al-Ghozali, penglihatan & pendengaran merupakan sumber utama godaan. Segala sesuatu yg pernah dilihat & didengar biasanya hadir secara tiba-tiba ketika mengerjakan sembahyang. Inilah yg membuat pikiran menjadi kacau-balau sehingga tdk fokus memaknai setiap bacaan yg dilafalkan ketika sembahyang. utk mengatasi ini, perlu latihan khusus supaya keduanya bisa dikendalikan. Di antaranya ialah menundukan pandangan atau memejamkan mata. Melalui cara ini, setidaknya penglihatan kita tdk terlalu luas & liar di saat mengerjakan sembahyang. Atau bisa jg dng mengerjakan sembahyang di tempat yg gelap & sepi. Lazimnya, beribadah di tempat seperti itu lebih fokus ketimbang di tempat yg terang.

Posisi sembahyang jg berpengaruh terhadap kefokusan. Imam Al-Ghazali menganjurkan para pemula yg sedang berlatih sembahyang dng khusyuk supaya sembahyang di dekat dinding. Sebab dinding bisa menjadi penghalang mata utk tdk melihat ke berbagai penjuru.  Sebab itu, ruang sembahyang perlu ditata sebaik mungkin supaya dpt membantu konsetrasi.

Artinya: Sesungguhnya orang-orang yg bertaqwa itu berada dlm taman-taman (syurga) & mata air-mata air, sambil menerima sgala pemberian Rabb mereka.Sesungguhnya mereka sebelum itu di dunia ialah orang-orang yg berbuat kebaikan.

Dijelaskan Didalam Kitab Ta'limul Muta'allim Halaman 43-44 Ada Beberapa Diantara Penyebab Yang Mewarisi Faqir, yaitu

1-Tidur Dalam Keadaan Telanjang (Walaupun Cuma Pakai Celana Dalam Itu Juga Dinamakan Telanjang).
2-Buang Hajat/Kencing Dalam Keadaan Telanjang(Tanpa Pakaian).
3-Makan Dalam Keadaan Junub(Belum Mandi Wajib).
4-Makan Sambil Rebahan/Tengkurap.
5-Membiarkan Sisa Makanan Yang Jatuh Saat Lagi Makan.
6-Membakar Kulit Bawang Merah dan Bawang Putih.
7-Menyapu Lantai Dengan Sapu Tangan.
8-Menyapu Teras dan Belakang Rumah Pada Saat Malam Hari.
9-Membiarkan Debu2 Didalam Rumah.
10-Memanggil Kedua Orang Tua Dengan Sebutan Nama Keduanya.
11-Mencongkel Gigi Dengan Benda Kasar(Benda Yang Kotor).
12-Membasuh Tangan Dengan Lumpur Atau Debu.
13-Duduk Didepan Pintu(Muara Lawang).
14-Bersandar Disalah Satu Tiang Pintu.
15-Berwudhu Ditempat Buang Hajat dan Kencing.
16-Menjahit Pakaian Yang Pakaian Itu Hal Keadaannya Sedang Dipakai Dibadan.
17-Menyapu Wajah Dengan Pakaian Yang Masih Layak Dipakai.
18-Membiarkan Sarang Laba2 Didalam Rumah.
19-Meremehkan Waktu Shalat(Menunda Waktu Shalat).
20-Bersegera Keluar Dari Mesjid Sesudah Shalat Shubuh(Tanpa Baca Wirid).
21-Pergi Kepasar Dipagi Hari.
22-Berlama2 Dipasar(Melambatkan Waktu Hanya Untuk Berada Dipasar).
23-Membeli Sepotong Roti/Makanan Dari Orang Faqir/Pengemis.
24-Berdo'a Yang Tidak Baik Kepada Anak Sendiri.
25-Mematikan Api Dengan Cara Meniup.
26-Menulis Dengan Polpen Yang Rusak/Tidak Ada Tintanya.
27-Menyisir Rambut Dengan Sisir Yang Rusak/Patah.
28-Tidak Mendo'akan Yang Baik2 Kepada Kedua Orang Tua.
29-Memakai Imamah/Sorban Sambil Duduk.
30-Memakai Celana Sambil Berdiri.
31-Bersikap Kikir/Engken.
32-Terlalu Hemat Dalam Masalah Memberi.Takut Hartanya Berkurang.
33-Terlalu Berlebihan Dalam Penggunaan(Boros).
34-Menunda2 Suatu Perkara Yang Baik.

Mudah2an Ini Bermanfaat Untuk Kita Semua.
Dan Mudah2an Kita Bisa Mengamalkannya Serta Istiqomah,,Aamiin...!!!

Banyak diantara kita, ketika mulai belajar mendekatkan diri kepada Allah, baik melalui ibadah-ibadah seperti sholat, shaum dan sebagainya, atau dengan pendekatan kepasrahan (tawakkul) kepada Allah, pada awalnya kita berusaha menjauhkn diri dari orang-orang sekitar atau lebih dikenal dengan istilah uzlah. Alasannya adalah supaya kita tidak terganggu dalam melakukan ibadah. Menurut saya alasan seperti ini masih terselip kesombongan, saya pribadi lebih cenderung alasan melakukan uzlah adalah agar kita tidak mengganggu orang Iain.

Mayoritas umat islam salah faham terhadap uzlah, banyak yang menganggap bahwa uzlah sebagai upaya membebaskan diri dari tanggung jawab sosial. Tujuan uzlah bukan seperti itu melainkan merupakan upaya mempertajam ruhani, untuk nanti digunakan dakwah, agar dakwah kita "tajam". kalau diibaratkan tukang sabit rumput, kadang mereka menghilang dulu dari padang rumput, untuk mengasah sabitnya. Ketika sabit terus-terusan digunakan tanpa pernah diasah, maka akan tumpul. Begitu juga ruhani kita.

Ketika dirasakan bahwa orientasi hidup kita sudah bukan Alloh lagi, melainkan harta tahta pangkat dll. maka masuklah kedalam uzlah dengan tertib. Misalkan 7 hari, 21 hari atau 40 hari, setelah sebelumnya membekali anak istri dengan perbekalan yang cukup, tanggung jawab-tanggung jawab yang diemban diwakilkan dulu.

Syekh ibn Attha illah berkata:

"Allah menyuruhmu di dunia ini untuk memperhatikan alam ciptaan-Nya, dan kelak di akhirat Dia akan memperlihatkan kepadamu akan kesempurnaan dzat-Nya”

Setiap hamba yang melakukan suluk pasti mendambakan ingin mampu melihat Allah, karena itulah cita cita terbesar mereka, tapi sehebat apapun amalan yang mereka lakukan di dunia ini secara rutin tetap saja mereka tidak akan mampu melihat Allah dengan mata dzohir. Ketika di dunia yang bisa kita lakukan adalah melihat makhluknya, namun mata hati tembus kepada Alloh. Sedangkan untuk melihat Alloh dengan mata dzohir adalah diakhirat.

Siapapun yang ketika di dunia sudah mampu "melihat” Allah dengan mata hati, pasti dia akan mampu melihat Allah dengan mata dzohir di akhirat. Tapi barang siapa ketika di dunia dia tidak bisa melihat Allah, tidak merasa selalu diperhatikan oleh Allah maka nanti dia tidak akan mampu memandang NYA.

Wallahu a'lam...
Jangan lupa commen..